قُلُوبِهِمْ » « 1 » وقال : « فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ » « 2 » وقال : « سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها : ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ ، قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا كَذلِكُمْ قالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ » « 3 » وهو معنى قوله : « فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا » ثم قال : « قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً » « 4 » فبين أن الذي يدعوهم إلى قتال قوم أولي بأس شديد هو غير النبي صلّى اللّه عليه وآله لأنه قد بيّن تعالى : أنهم لا يخرجون معه ، ولا يقاتلون معه عدوا بآية متقدمة ولم يدعهم بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله إلى قتال الكفار إلا أبو بكر وعمر وعثمان ، لأن أهل التأويل لم يقولوا في هذه الآية إلا وجهين من التأويل : أحدهما - : أنه عنى بقوله : « سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ » بني حنيفة . وقال بعضهم - : عنى بذلك فارس والروم . وأبو بكر هو الذي دعا إلى قتال بني حنيفة ، وقتال فارس والروم . ودعاهم بعده إلى قتال فارس والروم عمر . فإذا كان تعالى بيّن أنهم بطاعتهم إنما يؤتيهم اللّه أجرا حسنا ، وان تولوا عن طاعتهما يعذبهم عذابا أليما ، صح أنهما على حق وأن طاعتهما إطاعة اللّه . وهذا يوجب صحة إمامتهما وصلاحهما لذلك .

--> ( 1 ) سورة الفتح : 11 . ( 2 ) التوبة : 83 . ( 3 ) سورة الفتح : 15 . ( 4 ) سورة الفتح : 16 .